wajib pertahan negara

BERKHIDMAT UNTUK NEGARA


Isu ketenteraan cukup penting sehingga menjadi dasar hidup muslim wajib mempertahan negara.Bukankah Allah berfirman agar kita mempersiapkan kekuatan dan ketenteraan sehingga menggerunkan musuh?

Setiap daripada diri kita dituntut menyayangi negara dan tanah air. Apalagi mempertahankan tanah air jika diserang musuh.

Apa yang penting isu keselamatan dan ketenteraan sepatutnya dikaitkan dengan perintah agama bagi mempertahankannya. Justeru itu setiap orang merasakan bertanggung jawab mempertahan tanah air dan tidak timbul berbagai tanggapan negatif terhadap isu pertahanan negara malah soal keselamatan negara secara keseluruhannya.

Sepatutnya setiap ibubapa merasa bangga jika ada daripada kalangan anak-anak mereka yang ingin menyertai tentera atau pasukan keselamatan dengan niat memberi khidmat kepada bangsa, negara malah agama.

Sudah sampailah masanya, persepsi pertahanan negara dan isu keselamatan dikaitkan dengan bukan sahaja keperluan negara tetapi menjadi tuntutan agama.
Hanya yang perlu diberikan perhatian, niat mesti diperbetulkan. Bukankah nabi mengingatkan para sahabat yang baru berpeluang berperang mempertahankan agama itu pun masih pulang daripada perjuangan yang kecil kerana perjuangan lebih besar adalah perjuangan melawan nafsu, berbakti dengan ikhlas, bukan atas tujuan mencari nama, pangkat atau kedudukan.

Apabila timbul ura-ura kekuarangan calon untuk direkrut dalam tentera atau pasukan keselamatan, ada sesuatu perkara yang tidak kena dalam pendekatan kita mempromosi tugas ini.

Jika ia dikaitkan dengan tuntutan agama, keperluan negara maka sepatutnya menjadi kebanggaan semua pihak untuk melepaskan anak mereka masuk dalam bidang tersebut. Malah ibubapa sepatutnya mendoorong supaya ada dalam setiap keluarga mereka yang sanggup mempertahankan tanah air dan bangsa daripada ancaman musuh luar, mahu pun musuh dalam yang sengaja merosakkan keamanan orang ramai.

Dalam keadaan jenayah yang makin terjadi, gejala sosial yang makin besar saiznya, apatah lagi amar makruf nahi mungkar yang perlu. Adakah dengan hanya melalui khutbah dan cerama. Saya berpendapat memasuki pasukan keselamatan dan menjadi tentera satu amalan baik yang didukung oleh agama.

Dengan wujudnya KAGAT dalam tentera dan unit agama dalam pasukan polis diharapkan tugas ketenteraan ini makin mmenjadi tarikan. Kerja mengawal keselamatan negara juga menjadi pilihan.

Tidak timbul sama sekali persepsi negatif seperti yang sdr tanayakan di atas. Soal umur panjang atau pendek bukan kerja kita. Nyawa boleh melayang bila-bila masa sahaja. Contohnya, di Malaysia, umur mereka yang mati kerana kecelakaan jalan raya jauh lebih besar daripada mereka yang tewas dalam peperangan.

Tiap hari ada sahaja mereka yang menjadi balu atau duda. Barangkali mati kerana tidak cukup senaman atau kerana penyakit lebih ramai daripada mati kerana dibunuh oleh penjenayah. Sedangkan mati kerana mempertahankan negara dan agama dalam tentera atau pasukan keselamatan jauh lebih bermaruah daripada mati kerana jangkitan HIV atau penyakit kerana cara hidup menyimpang atau mati kerana merempit.

Alasan gaji sedikit juga tidak timbul, jika mereka yang terlibat dalam pasukan keselamatan dan tentera yang sudah dibekalkan dengan kelulusan yang baik dan kemahiran yang tinggi dalam berbagai lapangan yang diperlukan.

Islam satu agama yang cukup praktikal, memahami keperluan keadaan yang sentiasa berubah. Keperluan pertahanan dan keselamatan pada masa ini juga bukan hanya memerlukan kualiti fizikal semata-mata tetapi kua;liti dan kecanggihan teknologi dalam peperangan zaman moden mahu pun pemeliharaan keselamatan dalam negeri.

Jika diteliti dalam pendekatan Islam hadhari pun salah satu prinsipnya pertahanan negara dan menjamin keselamatan negara yang mempunyai peranan penting dalam mensetabilkan politik dan ekonomi negara. Malah dengan jaminan keselamatan juga kem,ajuan agama dapat berjalan lancar.

Lihatlah mereka yang keselamatan tidak terjamin apatah lagi pertahanan negara yang rapuh, sukar untuk menjalani amal ibadat sepoerti apa yang sedang berjalan di negara kita.

Nyatalah isu yang dibincangkan ini, pada asasnya satu fardu kifayah yang dituntut, malah menjadi fardu a`in pada situasi yang tertentu. Selamat berjuang
Read more...

mindamuslim

Perkahwinan adalah benih kepada wujudnya masyarakat. Dunia tersusun daripada perkahwinan dan berumah tangga. Perkahwinan penuh dengan kasih sayang, bekerjasam membina kehidupan.

Imam al-Syaukani mengatakan, orang yang terkenal sebagai penzina sama ada lelaki atau perempuan tidak boleh berkahwin dengan pasangan yang bukan penzina. Ini berdasarkan keterangan ayat 3 surah al-Nur. Di mana diharamkan orang mukmin berkahwin dengan penzina atau musyrik. Mereka hanya layak dikahwinkan dengan sesama penzina dan musyrik.

Namun ada satu pengecualian, bahawa jika mereka kedua-duanya sudah bertaubat sebelum berkahwin maksud surah al-Ma`idah ayat 5, mereka dibenarkan berkahwin. Dengan syarat taubat itu adalah taubat sungguh-sungguh (nasuha).


Taubat sebenar dalam maksud beristighfar, menyesal dan memang tidak lagi melakukan perbutan keji itu. Pendapat ini diberikan oleh Ibnu Umar seperti dinukilkan oleh Syed Sabiq dalam kitabnya Fiqh al-Sunnah Jilid 2,. Pandangan begini dipersetujui sama oleh bebrapa Imam lain seperti Ahmad, Ibn Hazam, serta diperakui oleh Ibnu Taymiyyah dan Ibn al-Qayyim.

Imam Ahmad menambahkan satu syarat lagi, boleh berkahwin apabila wanita itu habis tempoh edah. Ertinya, jika mengandung selepas dia bersalin.

Walau bagaimana pun ada mazhab yang lebih memberi kemudahan seperti mazhab Shafi`i, Hanafi dan Maliki yang mengharuskan perkahwinan si penzina lelaki dengan penzina perempuan justeru perzinaan tidak menjadi halangan kepada berlakunya akad nikah.


Pendapat ini menfsirkan maksud ayat dilarang berkahwin, bukan larangan pengharaman tetapi mencela perbuatan zina.

Namun mazhab Malik mahu supaya ada edah agar tidak bercampur nasab keturunan anak haram dengan anak halal nanti. Berbeza dengan mazhab Hanafi dan Shafi`i yang tidak mensyaratkan soal edah itu.

Murid Abu Hanifah bernama Abu Yusuf pula tetap mahu mensyaratkan edah, iaitu selepas bersalin atas alasan jangan bercampur benih daripada perzinaan. Ada pula pendapat mengatakan boleh berkahwin, tetapi tidak boleh bersetubuh kecuali selepas bersalin anak hasil zina itu.

Walau apa pun perbuatan zina adalah perbuatan terkutuk yang menjadi dosa besar. Allah mahukan orang Islam memakan makanan yang baik dan beristeri atau bersuami dengan pasangan yang suci.

Berdasarkan soalan sdr. Sahkah tidak perkahwinan mereka yang berzina dan mengandung, menurut mazhab Shafi`i seperti dinukil oleh Syed sabiq adalah sah.

Namun dengan penzina lelaki atau perempuan, tidak patut berlaku perkahwinan dengan mereka yang masih suci kerana tidak patut lelaki suci itu menjadi mangsa kepada penzina wanita dan sebaliknya wanita suci tidak patut menjadi mangsa penzina lelaki.

Penzina sama ada lelaki atau perempuan mempunyai jiwa yang sakit dan huduh. Tidak sepatutnya melumurkan penyakit kejinya kepada pasangan yang bersih.
Hukum perkahwinan dalam Islam ingin memberikan kebahagiaan kepada manusia. Bagaimana para penzina dapat membahagiakan orang lain justeru mereka menjadi punca penyakit berbahaya. Mereka mungkin membawa HIV dan penyakit kelamin yang kronik yang akan menjangkiti pihak pasangannya yang sihat itu.

Lebih daripada itu mungkin mereka menurunkan kepada anaknya nanti akhlak yang jahat, atau jasmani yang rosak dan cacat kerana pembawaan penyakit jasmani atau jiwanya.

Oleh itu, lelaki atau perempuan yang beradab dan mengikut ajaran nabi Muahmmad S.A.W tidak boleh hidup senang dan bahagia bersama penzina atau mereka yang hidup menyimpang daripada ajaran murni.

Perkahwinan sepatutnya menimbulkan kasih sayang, mawaddah dan rahmat. Apakah boleh muncul kesemua itu daripada pasangan yang jahat, atau fasiq. Wallahua`lam.
Read more...